中国历史

告子说白马的白和白人的白是一样

发布时间: 2019-06-10 16:38:42 阅读数: 9作者:

诸子百家的学者们看见就头大,孟子是出了名的好辩!就是当时齐国著名杂家学者。但孟子也有头晕。

著名史学家司马迁很欣赏淳于髡,

太子老师。滑稽大师和著名外交家淳于髡;据说现在临淄还流传着"孟子遇见淳于髡。不死也得头发昏",淳于髡是孟子旗鼓相当的。

在中浓墨重彩地为淳于髡列传,而给孟子写的传只有不到150个字;其用心的差别可见。

数使诸侯,

身高不足七尺,

他在与人辩论和向国君进谏时,

"淳于髡者,司马迁说:齐之赘婿也。长不满七尺。未尝屈辱,滑稽多辩,淳于髡是齐国的一个入赘女婿,为人滑稽;能言善辩,屡次出使诸侯之国,从未使国家受过屈辱,与孟子的好辩一样!淳于髡最鲜明的特点是"滑稽多辩"。尤其喜欢在与人辩论时运用"隐语",经常用讽喻表明自己立场,言辞。

往往令人心悦诚服,含义深刻,在稷下学宫,孟子和淳于髡是同事和竞争对手;而淳于髡则有数千个弟子,孟子的学生的规模达到数。

而淳于髡是太子老师和外交家,

淳于髡很不待见孟子,

孟子在齐国享受国策顾问的待遇,很显然地位和名气高了孟子一头,找准机会就要和孟子来一场。

浇灭孟子那"说大人而藐之"的"嚣张"气焰,

会被你哥痛揍,

攻击他的仁政和王道的政治主张。淳于髡和孟子的辩论,是嫂子掉进水里要不要用手拉上来的问题,在现代社会这是一个不是问题的问题,嫂子掉进水里你不去救,还要被别人骂作禽兽,但在战国时期这又是一个大。

"男女授受不亲,

"孟子曰。

"嫂溺不援,

男女授受不亲。

嫂溺援之以手者;

淳于髡曰。这源于儒家坚守的"男女授受不亲"的"礼"。"嫂溺则援之以手乎,是豺狼也。"今天下溺矣,夫子之不援。"天下溺。援之以道:援之以手。"淳于髡问孟子。子欲手援天下乎,男女之间不用手递受物品,这是?

淳于髡问如果嫂子掉进水里。

天下的人都掉进水里,

孟子说毫无疑问是礼,小叔子应该用手去救吗?那当然要用手去救了,不去救就是豺狼;不用手传递物品是礼;是常态的情况,而嫂子掉进水里是特殊情况。淳于髡说:用手把嫂子拉上来是在特殊情况下的权宜之计,你为什么不去救?天下人都掉进水里应该用道。

雄辩的淳于髡一上来就为孟子准备了一个两难的问题,

那就不能用手把嫂子救上来。

难道你要用手一个一个拉他们上来,既然儒家认为男女授受不亲。递东西的时候连手都不许碰,那么自己的嫂子掉进水里。该怎么办?如果孟子坚持男女授受不亲,见死不救孟子就是禽兽,如果孟子用手把嫂子救上来,那就否定了"礼",孟子就是伪君子,这难不倒。

他最擅长这类两难问题的辩论,秘诀是以我为主转移焦点,在和告子的辩论中;告子说白马的白和白人的白是。

问告子难道老马的老和老人的老是一样吗?

这是从事实判断转化到了价值判断,

孟子再次运用"乾坤大挪移"的方法,

这是事实判断,但孟子马上转移焦点,在和淳于髡的辩论中,淳于髡说的用手救嫂子是伦理问题,而拯救天下是政治问题。男女授受不亲是基本原则,特殊情况当然要特殊对待;这叫做"执中行权"。执中就是坚守一种原则。行权就是具体情况具体分析,做出适当的。

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