神话传说

愚公移山成语故事

发布时间: 2019-11-13 01:58:05 阅读数: 1作者:

愚公移山成语故事成语"愚公移山"的典故出处和主人公是谁。

方七百里,王屋二山,高万仞。河阳之北;本在冀州之南,北山愚公者。年且九十,惩山北之塞。出入之迂也。面山而居。聚室而。

指通豫南。

曾不能损魁父之丘,

"吾与汝毕力平险;达于汉阴。其妻献疑曰;"杂然相许,"以君之力,王屋何,如太行,且焉置土石,"杂曰,"投诸渤海之尾;隐土之北。"遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海。

始一反焉;

寒暑易节。

河曲智叟笑而止之曰,

"甚矣,

邻人京城氏之孀妻有遗男,跳往助之,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何,"北山愚公长息曰,"汝心。

子又有子;

子又有孙。

何苦而不平;

曾不若孀妻弱子,固不可彻。虽我之死。有子存焉;子又生孙。孙又生子,子子孙孙无穷匮也。而山不加增。"河曲智叟亡以应,惧其不已也。操蛇之神闻之。告之于帝,帝感。

无陇断焉;

高七八千丈。

本来在冀州南边。

"我跟你们尽力挖平险峻的大山,

到达汉水南岸,

命夸娥氏二子负二山。一厝朔东;一厝雍南,冀之南。汉之阴;王屋两座山。译文太行,方圆七百里,黄河北岸的北边,北山下面有个名叫愚公的人,年纪快到90岁了。在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞。出来进去都要绕道:就召集全家人商量说:一直通到豫州。

"大家纷纷表示赞同,他的妻子提出疑问说:连魁父这座小山都不能削平,"凭你的力气,能把太行。王屋怎么样呢?往哪儿搁挖下来的土和。

"把它扔到渤海的边上;"众人说:"于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人;隐土的北边。凿。

用箕畚运到渤海边上,刚七八岁,邻居京城氏的寡妇有个孤儿,蹦蹦跳跳地去帮助他。才能往返一次,冬夏换季。阻止他干这件事。河湾上的智叟讥笑。

"北山愚公长叹说!

"你简直太愚蠢了!就凭你残余的岁月,剩下的力气连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石头怎么?

"你的心真顽固;

儿子又生孙子,

儿子又有儿子,

还怕挖不平吗?

怕他没完没了地挖下去,

顽固得没法开窍。连孤儿寡妇都比不上;即使我死了,还有儿子在呀!孙子又生儿子。儿子又有孙子,子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,"河曲智叟无话可答;握着蛇的山神听说了这。

天帝被愚公的诚心感动。

命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,

向天帝报告了,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部。从这时开始,冀州的南部直到汉水南岸;再也没有高山阻。

注释太行山。在黄土高原和华北平原之间;在山西阳城,垣曲与河南济源之间。王屋山。指面积。古代长度单位,以七尺或八尺为一仞,古。

山西省;

包括现在河北省;辽宁省辽河以西的地区,河南省黄河以北,黄河北岸,山的北面和江河的南面叫做阴,山的南面和江河的北面叫做阳;面山。

毕力平险,

面对着山居住。为所苦"的意思,这里是"苦于,聚室而谋,集合全家来商量。这里做复数看,为"你们"的意思,尽全力铲除险峻的大山,指通豫南,一直通向豫州的南部。在今河南省黄河以南,就是汉水,山的北面或水的南面叫阴,提出。

杂然相许,

纷纷表示赞成。

加强否定语气,

一种用竹片或柳条编成的器具;

儿童换牙齿。

纷纷的样子。可译为"连也",常与"不"连用;古代一座小山的名称,在现今河南省开封县陈留镇境内。疑问代词,扛的意思;成年男子;箕畚簸箕,这里是用箕畚装土石的意思,遗腹子,单亲。

乳齿脱落后重新长恒齿,

在今山西省芮城县西。

这里始龀表示年龄,约七八岁,寒暑易节。指一年的时间,始一反焉;才往返一次;通"返"往返;语气助词。同"慧",指愚蠢;在"如何"前面加强反问语气,一草。

地面所生的草木,这里指山的一小部分,汝心之固,顽固到了不可改变的地步,竭尽的。

神话中的山神。

虽我之死,用在主谓之间,无实意,亡以应。通"无",没有话来回答,操蛇之神;手里拿着蛇,所以叫操蛇之神,惧其不已,怕他不停地干下去,神话中的天帝,感其诚。被他的诚心所感动。被感动,夸。

甘肃省一带地区;

神话中力气很大的神,同"措",就是朔方以东地区,指山西省的东部。就是雍州,在现今陕西。山冈高地列子,即垄断;这是一部古书的名称,属于中国先秦时期道家的著作,关于这部书。有两种说法;一种认为是战国初年的列御寇著的;另一种认为是后来晋代的人著的,没有。

书中记载了许多寓言和传说故事,在冀州的南部,有两座高山叫做太行和王屋;这两座山占地方圆七百哩;高有数万尺。黄河的北岸;北山住着一位叫做愚公的老翁,他年纪已经将近九十。

"于是家人讨论了一番。

他就住在这两座高山的正对面,由于这两座高山阻挡了往北的通道:无论进出都要绕很远的路,愚公对这个情况非常的头痛!有一天他召集全家人一起商量,"我想和大家一起尽力来铲平这两座山,使这条路一直畅通无阻直到豫州南部。汉水南岸。大家觉得如何,"家人纷纷表示赞同。但是愚公的妻子有点不以为然地泼冷水,"我看以您的力量连魁父这小小的山您都动不了了,我们要把那么多土石堆到哪里去呀?隐土的北面去。决定要将土石堆到渤海。

也蹦蹦跳跳的加入他们的行列,

愚公就挑了三个比较能够挑负重担的子孙,跟着他一起去凿石头,挖泥土;然后他们把挖下来的土石,用畚箕运到渤海的边上,邻居京城氏的寡妇有一个大约七八岁的小孩,通常一个寒暑才能回家一趟呢?河曲智叟看到愚公他们这么辛苦,就讥笑他说:"你呀也太没有自知之明。太自不量力了吧!你看你这么大把年纪,又这么一点点力气,我看你连山上的一根草都毁不!

我就是死了,

我还有儿子在呀?

这子子孙孙是没有穷尽的,

你怎能奈何得了那么多土石呢?"愚公长叹一声回答他说!你的思想太顽固了,我看你连寡妇和弱小的孩子都还不如:儿子又生儿子,但是这两座山又不会长高。又不会长大。我有什么好担心挖不平他们?

一座放到朔方的东边,

"河曲智叟听愚公这么一说:哑口无言。山神听说了这件事情。他真的很担心愚公要领着子孙这样世世代代的挖下去。天帝知道以后,他把这件事情报告了天帝,被愚公的坚毅所感动。命令大力神夸娥氏的儿子各背负一座山,一座放到雍州的南部,冀州的南部,从此。

愚公以九十岁的高龄都还有向不可能挑战的雄心和毅力?汉水的南岸再也没有高山阻隔了,要有恒心,现在人们在鼓励人家要勇于面对困难的挑战,有毅力的。

要效法愚公移山的精神;

提到了这个故事后。

把"愚"和"智"作对比告诉人们,

都会说:这个故事从前也和别的普通寓言一般,鲜为人知,自从毛泽东主席在一次讲话中,就变得家喻户晓,通过写智叟的胆小怯弱反衬了愚公的坚持不懈,只要有恒心有毅力地做下去,无论遇到什么困难的?

就有可能成功。战国前期思想家。是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物,文学常识列御寇,与郑缪公同时,其学本于黄帝老子,主张清静无为。后汉班固"道家"部分录有八卷,汉书著录。

从思想内容和语言使用上看,

是东晋人张湛所辑录增补的,

3方指面积,

今本八卷。可能是后人根据古代资料编著的,全书共载民间故事寓言,神话传说等134则,题材广泛,有些颇富教育意义,课下注解,1太行山在黄土高原和华北平原之间,2王屋山在山西阳城,4仞古代长度单位,6河阳黄河。

8面山而居面对着山居住。

9惩戒,这里是'苦于,10塞阻塞。为所苦'的意思,11迂曲折;12聚室而谋集合全家来商量,为'你们'的意思,14毕力平险尽全力铲除险峻的大山,15指通豫南一直通向豫州的南部。16汉。

18以凭借,

常与'不'连用,

30孀孀妻,

19杂然相许纷纷表示赞成。20损;21曾副词。23丘土堆;24置安放,25且况且,26焉疑问代词,27荷扛的意思,28夫成年男子;31遗男遗孤,32龀儿童换牙齿,33寒暑易节冬夏。

37惠同"慧"。

44苦愁,

34始一反焉才往返一次,35河曲古地名,36叟老头,39长息长叹!40一毛一草一木。41汝心之固。固不可彻你思想顽固,42匮竭尽的意思;47惧其不已怕他不停地干。

53朔东就是朔方以东地区;

48帝神话中的天帝,49感其诚被他的诚心所感动,50夸娥氏神话中力气很大的神,51负背,54雍就是雍州。56陇断即。

一直今义,

扛今义,

山冈高地57列子这是一部古书的名称,古今异义,手指2曾古义。并今义,曾经3毛古义。草木今义;毛发4阳古义。山之南,太阳5阴古义,水之北今义,山之北;水之南今义。阴天6诸古义。之于今义。许多7荷。

休息9虽古义。

虽然10已古义,

已经11方古义,

惩罚词性活用;

2箕畚。

名词活用为状语,

荷花8息古义,叹气今义,即使今义,停止今义。方圆今义,常指矩形12惩古义,被所苦今义;形容词活用为名词。险峻的大山;用箕畚,名词用为动词,面。

"把召集在一起"。

没有5其惧其不已也代词,

使动用法;相当于。一词多义。1方方七百里指面积方其远出海门正当2曾曾不若孀妻弱子竟曾益其所不能通"增",增加3固汝心之固顽固吾义固不杀人本来固国不以山溪之险巩固4亡今亡亦死逃走河曲智叟亡以应通"无"。加强反问语气帝感其诚他其妻献疑他的6之以君之力的虽我之死助词。他其如土石何助词,主谓间取消句子独立性告之于帝。

这件事7且年且九十且焉置土石8焉且焉置土石,哪里始一反焉加强语气9而面山而居表修饰何苦而不平表承接而山不加增表转折通。

1甚矣,

1始一反焉。"反"通"返",2甚矣,"惠"通"慧";3河曲智叟亡以应,"亡"通"无";4一厝朔东,"厝"通"措"。5指通豫南,"指"通"直",一直6无陇断焉,"陇"通"垄"。文言句式,汝之不惠倒装句汝之不惠,你太不聪明了2"本在冀州之南。"此句中省略主语"。

王屋二山",3且焉置土石,倒装句,疑问代词"焉"提前;4遂率子孙荷担者三夫;省略句。省略主语。

被动句,

家里人提出运土方案。

倒装句。定语"三夫"后置,告之于帝,状语"于帝"后置,帝感其诚,天帝被他的诚心所感动,文章理解,第一段写太行,王屋二山的面积,高度和地理位置,意在衬托移山的艰难。愚公要移山,山越高大,移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。这是故事的背景,为下文愚公移山埋下伏笔。第二段写愚公主张提出。

第三段写愚公对智叟的驳斥。

愚公和智叟的对话是全文的核心,

率领几人便马上开始行动,这是情节的发展。愚公坚信可以移山,智叟目光短浅,阻止愚公移山,第四段写天帝被愚公的诚心感动了,派神将山背。

愚公的愿望实现了,文章通过愚公移山成功的事情,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力,说明了要克服困难就必须下定。

目光长远,

不怕困难,

持之以恒,坚持不懈的道理,人物分析愚公。以发展的眼光看问题,积极奋斗,不怕牺牲,目光。

以静止的观点看问题,对困难采取冷漠逃避;问题研究故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山。这样的安排是否有损愚公的形象。不有损;一是这个神话结尾,充满了浪漫主义色彩;借助神的力量实现愚公的宏伟。

反映了古代劳动人们的美好愿望!这与封建迷信有本质区别,二是因为正是愚公的决心和行动感动了。

使之更加丰富?

"北山愚公,

天帝才派遣力神二子背走二山,这衬托了愚公的形象,这是对愚公精神的肯定和赞扬,在挖山过程中有哪些困难?"方七百里,高万仞"山本身高大无比,"寒暑易节,始一反焉"路途遥远,年且九十""遂率子孙荷担者三夫""。

跳往助之"人老又少,"叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾"工具简陋。河曲智叟劝阻,你思想顽固。你又能够奈何得了太行和王屋这两座高?

29箕畚簸箕,

5冀州古地名,7且副词。13汝你。17献疑提出疑问,22魁父古代一座小山的名称。38其在"如何"前面加强反问语气。43虽我之死即使我死了;45亡以应没有话来回答;46操蛇之神神话中的。

52厝同"措",属于我国先秦时期道家的著作。1指。

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